天地不仁 以萬物為芻狗 聖人不仁 以百姓為芻狗
天地之間 甚猶橐籥乎
虛而不屈 動而愈出 多言數窮 不如守中
天地之間對萬物是平等的,有的日照有時段是暗夜,風雨雷電皆自然,看有東西地上走與立基.虛者土裡藏蘊釀,所以無分別你我他,所以天地能與載物與覆物.謂無私
聖者,祂們對眾生是平等,並無醜化任何眾生,是因為眾生有個人之業報與想法,現前之果不能強插,因果對立各有說辭,只待因滅落果時便自心知,
天地之間是一個大環境,其有眾萬物生滅,生生不息之輪迴,靜而蘊生,生而動滅之時,多的說不完是與非,不如守自己本份而處事,
所以修自己ㄟ心,並不是說他之過與他言語,只會讓自己陷入執惡一方,會使心動而不平靜,再者言多必失,再說無益,只有謹言慎行,不如守自己本份.唯是道
人世間有些看似不公平的事,都有其因果存在,眾生本平等,各有其本性,身在何處,盡其本份,各得其所, 不是為何他人可為而你不可為，是應該為何你可為他人不可為呢？知之不足而補之,論他人之過,只會離道而行。
籽萌芽心內歡喜，土中保育著，水分滋潤著，栽就要澆水，如幼子在母親懷抱中一眠大一寸，它根向下著根，葉子已經脫了其殼，已是獨立一株新生命。
沒有人說學而不成，只是自己心虛，所以心開放才能見光明。心孤閉難見其歡顏。
天地之間是公平的，用心與不用心，端賴自已的前途。
栽種植物,要知其特性,勿拔苗助長,違背事物的發展規律,強求速成,需要耐心與愛心,缺一不可,它向下著根立基穩定後,開枝散葉,便可抵擋外在風吹雨打,屹立不搖. 過與不及都不好,要知適可而止.
天地對萬物不偏不私,由萬物自生自滅,順其自然,萬物才能生生不息,在位者,對下能任其自由發揮才能,各職所司,才能讓一個團體健全發展,天地之間有其定律,虛而不實,靜而後動,取之不盡,用之不竭,但要善用它,遵循它,不刻意展現自己的小聰明,妄作主張,不多言必有失.
天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈、動而愈出，
多言數窮，不如守中
一個人的心胸要好像地球的大氣一樣,能夠包含整個天下地上的各總的生物,不管他是好是壞完全包容在心中,一點ㄝ不會私偏,只有安靜的守護著他能涵蓋的區域
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間有他的準則自然的運行著.而天下地上的萬物為了自己的慾望私利與天抗行,然而到頭來倒楣的還是天下地上的萬物
一個國家或是一個家庭的領導人.如果只為了自己的私利與慾望遭殃的還是他的子民
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嗯贊同,現今是民主自由社會,不過有時言論好像又太過自由,搞的人心惶惶,適度的約束也是好的,領導人要守中,讓下面的人適度的發展,不要一直說,卻沒以身作則,那整個家庭,團體,國家便無法正常運行
回應小俐子；末劫收【圓】，【原】靈、【元】靈。
三期末劫，仙佛齊降，倒駕慈航，挽回人心。
嘆世人，沉迷苦海，酒色財氣，不肯回頭，雖有慈航，無人上舟。
九二一、南亞海大嘯，非天心不仁ㄚ。
固能活的??道在爾何必求諸遠，放之而彌六合，卷之而縮藏於密。一呼一吸謂陰陽乃道也。
守中；和也。天地和而萬物長，日月和而四時順， 夫婦和而萬事昌，
兄弟和而恭謙讓，朋友和而能篤信。中者不偏不易，不過之與不及。
人性本剛戾，不肯服輸，必定受累。【執我】
人能縮小自己[奈米自己]，低心下氣，必為人尊。【無我】
仁而不仁，是名仁，同本經【上德不德，是以有德】。金鋼經云；眾生非是眾生，是名眾生。世界非是世界，是名世界。忍辱波羅蜜非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。。。等等，不勝枚舉。【A而不A，而是A】之語，二經皆是禪經。
侏羅紀的恐龍是如何消失，想想冰凍世界萬物何以生。沙婆世界眾生皆能堪忍，怎能如芻狗而棄之。
天地不仁 實為無私,甲子運行 四時無缺,因其無私 不受萬物之左右.
然 萬物自生亦自滅 物競天擇 咎由自取,故言 以萬物為芻狗.
聖人不仁 則公私分明,該行該止 適時而施,不受他因所左右.故言 以百姓為芻狗.
天地之間 自有正律,如風鼓 靜如處子 但蓄勢待發,動如脫兔 後繼無窮.
天地為正 能不仁乎!聖人為聖 言不仁乎!
仁 與 不仁 存乎人心.莫受文字所撼,中道為懷.
淺見 參考之
個人看法,佛教傳入中土,為合民情,故篆寫經文之初,即加入老莊思想以輔.
所以,版主所言甚是.個人也認同.
天地之間能蘊育生命.也能覆滅生命.當權者也是一樣.生活在這個地球上的我們也是樣.如何保護我們的生長環境.當我們製造出的東西.天地之間無法付荷.問題就跟著來.保持一定的製造量不多也不少.不如守中
天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈、動而愈出，
多言數窮，不如守中
道存以天地之間，如風儀容納無像！無實而不動、欲動而生化以衆云，言語係數不定時封印而生存、存內田有紀不亂。 仁而不仁，是名仁 是說無有敵對之心，仁者無敵，無有親疏遠近，仁而不仁，名至仁。
先談熱浪；全球氣候暖化，夏季變更熱，因高溫引起死亡，尤以老年人。
熱浪、三月雪、沙漠化 、海平面上升、森林減少。。。等等。
都是加速天地毀滅，百姓當思回天之心。
守中章第五 [天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不人,以百姓為芻狗]...天地乃是大公無私.能藏與載萬物,亦能覆萬物,所以對萬物是平等,那是自然生態;為官者私欲心重.貪權.沒有是非之觀.沒有輕重之分.無視百姓生計與心靈教育.......
當局者迷、高層不知基層的苦丫，當你的想法對就要像法一樣的傳給大眾了解。
末劫收圓，必有災難及身，如同芻狗棄之。
非天心不仁，實乃百姓不知返回【正道】。迷戀六塵，沉浮五欲【財、色、名、食、睡】之中，
而不能自拔。故有天災、地變、染病、熱浪，人心思變，天地失調，天地自然反撲。
清靜經云；流浪生死，常沉苦海，永失真道。
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