道沖而用之 或不盈 淵兮似萬物之宗
挫其銳 解其紛 和其光 同其塵
湛兮似若存 吾不知誰之子 象帝之先
舊濁水溪，溪面青青，水波潾潾，靜之安然無事，能為灌溉疏濬，可以水利農田。
風生水起，傾盆大雨，滿則盈溢，水能載舟也能覆舟，積水成災，證明大自然之無情。災是果，因是人類的無知破壞生態。
心情愉悅是好事，心情忽高忽低，這樣對小孩影響很大，缺少柔軟之心。
自己不要遇到困難就形於臉色，不要時常擺一附臭臉，這樣人家是不會喜歡你。
人不自量力與大自然爭地爭水道,過度開發,地曾下陷,天崩地裂,水為找出路,只有另開水道,大水成災,大自然的無情,是人之無德所引,大自然的恩澤,是人懂的感恩惜福所得.
有時情緒管理粉重要,牽拖之行,傷人又傷己,不知自心,態度決定人之為,幼子不了,只能迎合免疼痛,要求別人,想想自我所為.
有形有象，有始有終，德為尊．利器傷人，傷物，因心而行．由心修之！棄之！了其因，解其題，圓其事也！
器具不管多大,不斷的填充東西,總有滿的一天,滿了便溢出,甚至破裂,無法復原,當心只是個器具時,是否也意味著危險,如何將心的開口擴大,能接受挫敗,能解其紛擾,不管處在光明處或黑暗理多能處之泰然,只有學習道體的精神吧.
「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」 當遇到事件其時、用心用力去做必正直無私，而不必計是否有豐亨豫大。無形亦有形、廣深而無止境、為天地之根，當權者鋒稜銳利應先挫其銳、而能在無私的立場為所屬機構（單位）排解是非紛亂、進而融入其中（如強光和弱光調合）、合一為道湛寂、無味無音然而生生而化存以自然法則。如依文章而言是指作者（老君）、而以己心而論是指自己，象為天地、帝王為尊、百姓為卑，古代王朝之尊、而今應以衆為尊。
古代王朝之尊、而今應以衆為尊 回顧以前歷史各各朝代的王朝拳勝時期的君王是如何治理國家.如何佣人.是我們實習的對象.相對的君是我們所警惕的對象
道沖而用之，或不盈。
受到ㄌ外界的利誘˙而心起ㄌ浮動˙不能安分守己走在自己的路上˙
淵兮似萬物之宗;挫其銳.解其紛.和其光.同其塵. 湛兮似或存.吾不知誰之子.象帝之先) ......追求自身利益有那麼重要嗎?如能修正其身行為之銳氣.用智慧降服心中不平之擾亂.以溫和的態度處之. 那麼每一件事 都很微小的事.有.無.看各人我執多與寡.增與減.前與後
追求自身利益沒有那麼重要,但是如何經營創造利益達到雙方認同很重要,修正其身行為之銳氣.用智慧降服心中不平之擾亂.以溫和的態度處之,處處用心,貼心.要常把心靜下來,不是因怕人念,才去做.微小的事.有.無.看各人我執多與寡.增與減.但有時要站在別人的立場.
淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同
其塵，湛兮似或存。：無形亦有形、廣深而無止境、為天地之根，當權者鋒稜銳利應先挫其銳、而能在無私的立場為所屬機構（單位）排解是非紛亂、進而融入其中（如強光和弱光調合）、合一為道湛寂、無味無音然而生生而化存以自然法則。
之運行體自圓，如日月分明，四時有序，七政不亂。以 信而為真，週始而不改。
聖人之心，虛其心、正其意，如大海能納百川終不為大 。
仁者人也，有道則處。有道之人天地皆是道場。太過與不及非中道。
和光；心如虛空。同塵；體同法界。【子】即與天地同參， 返回大道矣 。
老大寫的我轉貼進來回應
世間的道路坎坷不平.生活當中也有起伏.遇到的問題如何解決.如何修飾.如何解套.都要用自己的IQ與EQ把凸路剷平.把凹路填平.盡心盡力平安順心就是最大的財富
道沖而用之，或不盈。 當遇到事件其時、用心用力去做必正直無私，而不必計是否有豐亨豫大。
凡 事之成,必兩害取其利.有衝突 妥協 才能生成.故言 無常.
人無常 則世事變化.事無常 則人心造也.然
逢尖修圓 遇紛排解 見亂整平,常保圓融 以存於道矣.
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