谷神不死 是謂玄牝 玄牝之門 是謂天地根
綿綿若存 用之不勤
山谷之深，如母親之懷抱，孕育養育群生，天上之雲氣凝結為水，從山巔順山勢而下，綿綿不絕，萬物滋長，代代傳承。
天之雲霧地之氣脈，隨自然在變，人也要改變能習善去惡，種好因得好果，初心為無形之犢，才能像谿谷一樣，發展生機，不絕於自心中。
谷神深不可識,幽幽而生萬物又現狀,謂之心靈之府也,因起脈相連,飛星速與現,果落知了時
谷神為何深不可識,將它示為我一對眼睛和一對耳朵來論述,眼睛是萬丈深淵可大可小,眼能觀萬物入心田,耳聽音弦入竅門,而轉化思想,心轉.念轉意更轉,外狀外物而現前,眼為識神.耳為覺是觀竅之門.
識神有著色聲香味身意,思而生欲望加劇,想要擁有它,好的要更讚,小的要更大的,是庵怎我不可以,別人可以,自己往往想一個.擱想第二好.再想第三個更加好,無法跳脫,應該是三向二.二向一.一為虛之始.即為放下,
人之定輪其身死也不變,是果入心也,何之能變,因不變,果怎能轉呢?因果是脈相連,飛星入心即現顯,怎能安心靈
當識神過度無法自拔時,身體的機能會發出警告,如何協調..,智慧是不二法門,智慧是學習的累積,是多看多聽多觀察,吸收好的意識體, 不執著色聲香味,修心健身緣在自己,不在神靈.
神乃不死,靈乃永存,佛乃自性.
每個人佛心如何發掘之,出身之地是源,環境是關鍵,教養是根....後人祭拜祖先,為使家族能傳承,效法先人之精神,代代相傳,初生之靈為根之源,也是天地之靈,初生之靈受物質慾薰染後,如何返樸歸真是課題.
谷神不死, 是謂玄牝
宮殿要以精神為名而不滅，旦如無法代代而傳亦無法。
玄牝之門. 是謂天地根
故陰為滋養萬物始於生息，然獨陽不長孤陰不生而無。
綿綿若存用之不勤
細雨綿綿，存在以無之間，找不著、用不完、多元化、益羣道。
「谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門.是謂天地根, 綿綿若存用之不勤」
谷神可比喻成是內心.有高峰 有谷底 高峰不得意 谷底不心灰
看看那山川ㄝ是有高峰有山谷有那羊腸小徑環繞著整個山川
人生好像是走在那羊腸小徑之中隨時在考驗著 而該思考該如何走下一步
往東 往西 往南 往北 往高 往低 全盤思量加上回過頭看看以前走過的路
在吸取前人的經驗 做好決定
給版主
謙沖 乃謙虛之意.道沖用之 沖字解為 虛.故須 虛心為道,持而不盈.
淵兮似萬物之宗.宗也 其脈也.萬物之宗 故有長 有短 有曲 有折.
所以 須 和光同塵 挫銳解紛,以求解脫 以証其道.
谷神不死.神者 莫測高深 變化多端,不死 乃不滅 不絕.
而 玄牝之門 天地根,為自然之道.蓋
自然之勢 遇山則廻 見谷則入.強弱相濟 急緩相生.
故能綿綿不絕 取之不竭.
若言其差異 可謂同為道.然 前者為喻心之道,後者為喻性之道.
是以分之.
淺識 還望同參指正 稽首 感恩
萬物之宗脈，天地之根源，同出一名。法無定向，法無定法。
此表示你心地清靜，不是為翻譯而翻譯，有在讀書，是妳提醒我，我還不如你呢！
道；萬物之宗、天地之根、祖。
釋；如來、實相、真如、佛。
老大你這樣說,我真是不好意思,因為我很不用功,我會在用功點
能否多回應,有些我實在不了谷乃是會集所有日月精華 ,神仙靈府,山嵐水氣,生生不息,陰陽調合,生化萬靈, 孕育萬物之母,養育群生之根源,源源不斷,用之不盡也
谷神不死, 是謂玄牝
宮殿要以精神為名而不滅，旦如無法代代而傳亦無法。
玄牝之門. 是謂天地根
故陰為滋養萬物始於生息，然獨陽不長孤陰不生而無。
玄屬陽，無中生有，乃乾也，是天。道之運作。
牝屬陰，萬物滋長，乃坤也，是地。道之出口。
天地和，萬物得以生，生生不息。 待續
山永遠是一座山在那裡.你不要移它動它.它永遠在那裡.精神也是一樣.它也是永遠存在.存在每個人的心中.無論它的好與壞.如何走入這個玄化之門在於自己的思想與修行.天父地母本是養育萬物之根源.知所給萬物是無窮的資源.看你我他如何去吸收.去應用.
兩峰之間,是謂山谷.山谷之神,是謂山風.
山風不斷,言之不死.喻之黑馬,神祕鬼祟.
無形之狀,來去無蹤.其由之始,天地根源.
陰陽相會,剛柔相對.急緩相濟,道之門矣.
似有若無,綿綿不絕.取之不竭,用之不盡.
道之譯也
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